Desdobramento

Definição

Emancipação parcial do perispírito do corpo físico, com manutenção do fio fluídico de ligação que assegura o retorno. Ocorre regularmente durante o sono, ocasionalmente em estado de vigília concentrada, e em condições especiais por hipnose, prece prolongada ou treinamento medianímico. É o substrato fisiológico da mediunidade sonâmbula, da clarividência, da psicometria, da inspiração e do socorro espiritual prestado por encarnados a outros encarnados.

“Quando o corpo descansa, o Espírito se desprende dos laços corporais e fica em estado de liberdade.” (LE, q. 401)

Ensino de Kardec

Emancipação da alma (LE, 2ª parte, cap. VII e VIII)

O Pentateuco trata o desdobramento sob o nome de emancipação da alma (LE, q. 400–418). Princípios centrais:

1. Sono como desencarne parcial regular. “Durante o sono, o corpo só, repousa, mas o Espírito não dorme. Quereis prova disso? Reparai que, se o corpo dorme tranquilo, mil coisas o Espírito pensa; vós mesmos podeis verificá-lo, lembrando-vos do que fizestes durante o sono. Aí estão fenômenos que se devem ao desprendimento ainda mais completo do Espírito, ocasionado pelo sono mais profundo.” (LE, q. 401)
2. O fio que liga. “Apenas, durante a vida, [o Espírito] se acha preso ao corpo por um liame que se rompe pela morte.” (LE, q. 400, comentário). O fio fluídico é o que distingue desdobramento de morte propriamente dita.
3. Sonho como reflexo (parcial) das experiências do desdobramento. “Os sonhos são produto da emancipação da alma, tornada mais independente pela suspensão da vida ativa de relação. […] São lembranças, desfiguradas pelo despertar.” (LE, q. 402–403)
4. Atividade efetiva no plano espiritual. O Espírito desprendido visita lugares, pessoas, instrutores; a memória do que viu volta filtrada e fragmentada (LE, q. 404–405).
5. Sonambulismo natural e provocado. Estados em que a emancipação se aprofunda — o sonâmbulo natural fala e age conforme o que percebe fora do corpo; o sonambulismo provocado (magnético) explora artificialmente o mesmo fenômeno (LE, q. 425–426; LM, 2ª parte, cap. XIV).
6. Êxtase. Forma extrema de emancipação: “no êxtase, o despreendimento da alma do corpo é mais completo que durante o sonambulismo” (LE, q. 439). Frequente em místicos (Teresa d’Ávila, José de Copertino, Swedenborg).

A “matéria mais sutil” do perispírito (Gênese cap. XIV)

A possibilidade do desdobramento depende da natureza fluídica do perispírito — capaz de dilatar-se “como uma atmosfera” e de afastar-se relativamente do corpo carnal sem rompê-lo. Em mundos superiores essa atividade é regra; na Terra, é exercício a desenvolver.

Bicorporeidade (LM cap. VII)

Caso-limite do desdobramento: o perispírito de um encarnado se materializa em local distante do corpo, podendo ser visto e até ouvido por testemunhas. Não é fenômeno mágico — é grau extremo da operação que ocorre toda noite em escala miniatura.

Desdobramento em André Luiz (Mecanismos da Mediunidade, cap. 21)

André Luiz organiza o conceito em três regimes, a partir do critério da consciência e da vontade que conduzem a emancipação:

1. Desdobramento artificial (hipnose)

“Quem possa observar além do campo físico, reparará, à medida se afirme a ordem do hipnotizador, que se escapa abundantemente do tórax do ‘sujet’, caído em transe, um vapor branquicento que, em se condensando qual nuvem inesperada, se converte, habitualmente à esquerda do corpo carnal, numa duplicata dele próprio, quase sempre em proporções ligeiramente dilatadas.” (Mecanismos, cap. 21)

O sensitivo, sob comando do magnetizador, desliga-se do corpo, permanece ligado por fio tenuíssimo (André Luiz compara, com ressalvas, à onda do radar), e pode ser dirigido a longa distância. Mantém integridade de pensamento; transmite informações pelos órgãos vocais do corpo deitado, “em circunstâncias comparáveis aos implementos do alto-falante, num aparelho radiofônico”. O regime artificial é didático para entender os outros — André Luiz reitera que não recomenda hipnose em sessões espíritas.

2. Desdobramento natural (sono comum)

“Na maioria das situações, a criatura, ainda extremamente aparentada com a animalidade primitivista, tem a mente como que voltada para si mesma, em qualquer expressão de descanso, tomando o sono para claustro remansoso das impressões que lhe são agradáveis […] Atreita ao narcisismo, tão logo demande o sono, quase sempre se detém justaposta ao veículo físico.” (Mecanismos, cap. 21)

A massa da humanidade desdobra-se sem se afastar — usa o sono como câmara de espelhos para revisitar desejos, abusos e remorsos. “Configura na onda mental que lhe é característica as imagens com que se acalenta, sacando da memória a visualização dos próprios desejos”. Sonhos de evolução inferior são predominantemente reflexo das vísceras e do mundo afetivo recente.

Em estágio intermediário, o Espírito desprende-se mais e busca os objetos da própria concentração: “o homem do campo, no repouso físico, supera os fenômenos hipnagógicos e volta à gleba que semeou contemplando aí, em Espírito, a plantação que lhe recolhe o carinho; o artista regressa à obra a que se consagra; o espírito maternal se aconchega ao pé dos filhinhos; e o delinquente retorna ao lugar onde se encarcera a dor do seu arrependimento” (cap. 21).

3. Desdobramento voluntário e instruído

“Considerável número de pessoas, principalmente as que se adestraram para esse fim, efetuam incursões nos Planos do Espírito, transformando-se, muitas vezes, em preciosos instrumentos dos Benfeitores da Espiritualidade, como oficiais de ligação entre a Esfera física e a Esfera extrafísica. Entre os médiuns dessa categoria, surpreenderemos todos os grandes místicos da fé.” (Mecanismos, cap. 21)

São médiuns desdobrantes em sentido próprio: missionários espirituais que conduzem socorros, transmitem instruções, recebem revelações. Exigem preparo: “segundo a Lei do Campo Mental, cada Espírito somente logrará chegar, do ponto de vista da compreensão necessária, até onde se lhe paire o discernimento” (cap. 21). Estudo, prece e vida ética são pré-requisitos.

Inspiração e desdobramento

“Dormindo o corpo denso, continua vigilante a onda mental de cada um. […] Sintoniza-se com as oscilações de companheiros desencarnados ou não, com as quais se harmonize, trazendo para a vigília no carro de matéria densa, em forma de inspiração, os resultados do intercâmbio que levou a efeito.” (Mecanismos, cap. 21)

Inspirações ao acordar — soluções de problemas técnicos, motivos artísticos, intuições éticas — são frequentemente “remanescentes do desdobramento”: o Espírito já tratou da questão fora do corpo, e o cérebro físico recolhe o resíduo na forma de ideia súbita. Princípio operativo: dormir sobre a questão é técnica espírita legítima; preceder o sono com prece dirigida ao tema convoca companhias afins.

Desdobramento e mediunidade

Toda mediunidade sonâmbula opera por desdobramento parcial; a psicometria o utiliza em regime focal (visão e audição se desligam dos centros para se incorporarem à onda mental); a clarividência interna depende dele; a mediunidade-curativa de imposição de mãos a distância só faz sentido nesse quadro. O desdobramento é, portanto, não uma faculdade entre outras, mas o substrato comum de várias delas.

Casos exemplares

• Místicos clássicos — Teresa d’Ávila (êxtases registrados em Castelo Interior), José de Copertino (levitações documentadas, séc. XVII, observadas pelo papa Urbano VIII), Swedenborg (descrições extensas de Esferas espirituais filtradas por sua época). Citados por André Luiz no Prefácio “Mediunidade”.
• Bicorporeidade de Alfonso de Liguori — caso citado por Kardec em LM 2ª parte cap. VII.
• Casos socorristas em André Luiz — Aniceto, Jerônimo, Calderaro, Druso conduzem aprendizes em desdobramento durante o sono físico, descritos em Os Mensageiros (1944), Obreiros da Vida Eterna (1946), No Mundo Maior (1947), Ação e Reação (1957).

Aplicação prática

1. Higiene do sono. Conteúdo mental no momento do adormecer pesa: leitura nobre, prece, perdão antes de dormir orientam o desdobramento. Discussão acalorada, espetáculo perturbador, ressentimento ativo carreiam a alma para companhias correspondentes.
2. Não forçar o desdobramento. Não há técnica espírita ortodoxa de “viagem astral” induzida — André Luiz é refratário a recursos que exponham o sensitivo sem preparo. O desdobramento útil é fruto de evolução moral, não de ginástica.
3. Reminiscências fragmentárias são normais. O cérebro físico não é projetado para fixar todo o desdobramento. Ausência de memória ao acordar não significa ausência de atividade.
4. Sonhos com pessoas falecidas. Frequentemente são encontros reais no plano espiritual filtrados ao despertar. Receber, agradecer, orar — não recriminar a memória por sua incompletude.

Páginas relacionadas

• emancipacao-da-alma — categoria kardequiana mais ampla
• perispirito — substrato físico do desdobramento
• onda-mental — vigília mental durante o sono
• emancipacao-da-alma — sono, sonhos, sonambulismo, êxtase, dupla vista (LE q. 400–455)
• bicorporeidade — caso-limite materializado
• psicometria — desdobramento focal a distância
• mediunidade — quadro geral
• mediunidade-curativa — passes a distância dependem de desdobramento
• livro-dos-espiritos — q. 400–439 (emancipação da alma)
• livro-dos-mediuns — caps. VII (bicorporeidade), XIV (sonambúlicos)
• genese — cap. XIV
• mecanismos-da-mediunidade — cap. 21

Fontes

• Kardec, Allan. O Livro dos Espíritos, q. 400–418 (emancipação da alma), q. 425–439 (sonambulismo, êxtase). FEB.
• Kardec, Allan. O Livro dos Médiuns, 2ª parte, cap. VII (bicorporeidade), cap. XIV (médiuns sonâmbulos). FEB.
• Kardec, Allan. A Gênese, cap. XIV. FEB.
• XAVIER, Francisco Cândido; VIEIRA, Waldo (André Luiz). Mecanismos da Mediunidade. Rio de Janeiro: FEB, 1959. Cap. 21 (Desdobramento). Edição: mecanismos-da-mediunidade.
• XAVIER, Francisco Cândido (André Luiz). Nos Domínios da Mediunidade. Rio de Janeiro: FEB, 1955. Cap. 11 (desdobramento em serviço). Edição: nos-dominios-da-mediunidade.