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19 de mai. de 2026Leitura de 14 min

Evangelho segundo Lucas

Dados bibliográficos

  • Autor: Lucas, médico gentio, companheiro do apóstolo Paulo (Cl 4:14; 2Tm 4:11). Tradicionalmente também autor dos Atos dos Apóstolos, que formam com este Evangelho uma obra em dois volumes dedicada a Teófilo.
  • Título: Evangelho segundo Lucas (Bíblia ACF — Almeida Corrigida e Fiel)
  • Nível na hierarquia de autoridade: Fonte primordial — Ensinamentos morais de Jesus
  • Capítulos: 24
  • Texto integral: 1

Cabeçalho

Terceiro Evangelho canônico e o mais longo. Escrito por um autor não-judeu, ordenado e pesquisado — “havendo-me já informado minuciosamente de tudo desde o princípio” (Lc 1:3). Lucas é o Evangelho da misericórdia universal: dá ênfase singular aos pobres, às mulheres, aos excluídos (samaritanos, publicanos, pecadores arrependidos), à prece e à ação do Espírito Santo. Preserva parábolas exclusivas que são núcleo da moral comentada por Kardec no ESE — Bom Samaritano, Rico Insensato, Filho Pródigo, Mau Rico e Lázaro, Fariseu e Publicano.

Na leitura espírita, Lucas complementa Mateus em três frentes: (1) oferece a narrativa mais detalhada da infância de Jesus, incluindo Magnificat, Benedictus, cântico de Simeão e o episódio do menino no templo aos doze anos; (2) conserva o Sermão da Planície (cap. 6), versão mais concisa das bem-aventuranças com os “ais” correspondentes; (3) dá peso central à caridade prática como critério da vida moral (Lc 10; 16; 19). Em passagens cuja letra evoca inferno ou tormento (Lc 16:19–31), o Pentateuco prevalece: Kardec relê “inferno”, “chama” e “grande abismo” como descrição simbólica do estado moral dos Espíritos, não como lugar de tormento eterno (C&I, 1ª parte, caps. I–VII).

Estrutura e temas por capítulo

Prólogo e infância (caps. 1–2)

Cap. 1 — Anunciações a Zacarias e a Maria; Magnificat; Benedictus. Prólogo dirigido a Teófilo (Lc 1:1–4). Anunciação do nascimento de João Batista; o anjo declara que ele irá adiante do Senhor “no espírito e virtude de Elias” (Lc 1:17) — ver reencarnacao. Anunciação a Maria (Lc 1:26–38). Magnificat (Lc 1:46–55) — cântico de inversão: “derrubou dos tronos os poderosos e elevou os humildes”. Benedictus de Zacarias (Lc 1:68–79). Ver 1.

Cap. 2 — Nascimento, pastores, Simeão, Ana, Jesus aos doze anos. Nascimento em Belém e anúncio aos pastores (Lc 2:1–20). Apresentação no templo: cântico de Simeão (“Nunc Dimittis”, Lc 2:29–32) e profecia de Ana. Jesus aos doze anos no templo (Lc 2:41–52): “Não sabíeis que me convém tratar dos negócios de meu Pai?” (Lc 2:49) — primeira afirmação consciente da missão. Ver 2.

Preparação para o ministério (caps. 3–4)

Cap. 3 — João Batista, batismo de Jesus, genealogia. Pregação de João Batista (Lc 3:1–20) com exigências morais práticas (reparação, justiça no trabalho, contentamento com o salário). Batismo de Jesus (Lc 3:21–22). Genealogia que remonta a Adão (Lc 3:23–38), ressaltando a fraternidade universal. Ver 3.

Cap. 4 — Tentações; sinagoga de Nazaré; início em Cafarnaum. As três tentações no deserto (Lc 4:1–13) — drama pedagógico do Espírito perfeito resistindo à sugestão inferior. Em Nazaré, Jesus lê Isaías 61 e declara a missão cumprida em si (Lc 4:18–19); é rejeitado pelos conterrâneos. Ver 4.

Ministério na Galileia e Sermão da Planície (caps. 5–6)

Cap. 5 — Pesca milagrosa; cura do leproso e do paralítico; chamado de Levi. “Dize somente uma palavra, e a minha alma sarará” — a fé como disposição moral. Chamado de Levi (Mateus) e refeição com publicanos (Lc 5:27–32): “não vim chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento”. Ver 5.

Cap. 6 — Sábado, escolha dos doze, Sermão da Planície. Primado da caridade sobre o ritual: “é lícito no sábado fazer bem” (Lc 6:9). Escolha dos doze apóstolos (Lc 6:12–16). Sermão da Planície (Lc 6:17–49): bem-aventuranças e “ais” correspondentes (Lc 6:20–26), amor aos inimigos (Lc 6:27–36), regra de ouro (Lc 6:31), “não julgueis” (Lc 6:37), árvore pelos frutos (Lc 6:43–45), casa sobre a rocha (Lc 6:46–49). Ver 6.

Ministério em expansão (caps. 7–9)

Cap. 7 — Servo do centurião; filho da viúva de Naim; mulher pecadora. “Nem mesmo em Israel achei tanta fé” (Lc 7:9). Ressurreição do filho da viúva de Naim (Lc 7:11–17) — ação sobre os fluidos (Gênese, cap. XV). A pecadora que unge os pés de Jesus em casa de Simão (Lc 7:36–50): “perdoados lhe são os seus muitos pecados, porque muito amou” — a caridade apaga faltas. Ver 7.

Cap. 8 — Parábola do semeador; tempestade; gadareno; filha de Jairo. Mulheres que serviam a Jesus com seus bens (Lc 8:1–3) — papel ativo feminino raro nos demais Evangelhos. Semeador (Lc 8:4–15) — ESE cap. XVII. Cura do endemoninhado gadareno/“Legião” (Lc 8:26–39) — caso clássico de obsessão múltipla (LM, cap. XXIII). Filha de Jairo; mulher com fluxo de sangue. Ver 8.

Cap. 9 — Envio dos doze; multiplicação dos pães; confissão de Pedro; transfiguração. “Quem dizem as multidões que eu sou?” (Lc 9:18–20) — respostas reencarnacionistas (João Batista, Elias, um dos antigos profetas ressuscitado) aceitas como plausíveis pelo próprio texto. Transfiguração (Lc 9:28–36) — Moisés e Elias aparecem e conversam sobre a partida de Jesus em Jerusalém; Kardec lê pela tangibilização do perispírito (Gênese, cap. XV). “Quem quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz” (Lc 9:23). “Deixa aos mortos sepultar os seus mortos” (Lc 9:60). Ver 9.

Subida a Jerusalém — bloco lucano (caps. 10–19)

Bloco narrativo próprio de Lucas com parábolas exclusivas.

Cap. 10 — Envio dos setenta; Bom Samaritano; Marta e Maria. Missão dos setenta discípulos (Lc 10:1–20) — universalização da pregação além dos doze. Parábola do Bom Samaritano (Lc 10:25–37) — ESE cap. XV. Marta e Maria (Lc 10:38–42): primado do ouvir a palavra sobre o afã material. Ver 10.

Cap. 11 — Pai Nosso; perseverança na prece; sinal de Jonas; “ais”. Versão lucana do Pai Nosso (Lc 11:2–4) — ESE cap. XXVIII. “Pedi e dar-se-vos-á” (Lc 11:9). “Ais” aos fariseus e doutores da lei (Lc 11:37–54). Ver 11.

Cap. 12 — Rico insensato; confiança na Providência; vigilância. Advertência contra a hipocrisia (Lc 12:1–12). Parábola do Rico Insensato (Lc 12:13–21) — ESE cap. XVI. Confiança na Providência: “considerai os corvos… os lírios” (Lc 12:22–31). “Onde estiver o vosso tesouro, aí estará o vosso coração” (Lc 12:34). Vigilância dos servos fiéis (Lc 12:35–48) — “àquele a quem muito foi dado, muito lhe será exigido”. Ver 12.

Cap. 13 — Arrependimento; figueira estéril; cura no sábado; porta estreita. “Se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis” (Lc 13:3, 5). Parábola da figueira estéril (Lc 13:6–9) — misericórdia que adia o corte enquanto há esperança. Grão de mostarda e fermento (Lc 13:18–21). Porta estreita (Lc 13:22–30). Lamento sobre Jerusalém (Lc 13:34–35). Ver 13.

Cap. 14 — Cura no sábado; humildade à mesa; grande ceia; custo do discipulado. Escolha dos últimos lugares (Lc 14:7–11) — “qualquer que a si mesmo se exaltar será humilhado; e qualquer que a si mesmo se humilhar será exaltado”. Convidar os pobres, aleijados, mancos e cegos (Lc 14:12–14). Parábola da grande ceia (Lc 14:15–24) — os primeiros convidados recusam, a porta abre-se a todos. Condições do discipulado (Lc 14:25–33) — medir o custo. “O sal que perdeu o sabor” (Lc 14:34–35). Ver 14.

Cap. 15 — Ovelha perdida; dracma perdida; filho pródigo. Tríade da misericórdia em resposta à murmuração dos fariseus: “este recebe pecadores e come com eles” (Lc 15:2). Ovelha perdida (Lc 15:3–7), dracma perdida (Lc 15:8–10), filho pródigo (Lc 15:11–32) — todas com a mesma moral: o céu festeja cada arrependimento. Ver 15.

Cap. 16 — Mordomo infiel; Deus e Mamom; mau rico e Lázaro. Parábola do mordomo infiel (Lc 16:1–13) com as máximas “granjeai amigos com as riquezas da injustiça” (v. 9) e “não podeis servir a Deus e a Mamom” (v. 13) — estruturam o ESE cap. XVI. Parábola do mau rico e Lázaro (Lc 16:19–31) — ESE cap. XVI, itens 7–8. Ver 16.

Divergência com Kardec

A letra de Lc 16:22–26 (“no inferno, em tormentos”, “atormentado nesta chama”, “grande abismo” intransponível) sugere punição perpétua e barreira absoluta entre justos e ímpios. Kardec, em O Céu e o Inferno (1ª parte, caps. I–VII), demonstra que as penas futuras são temporárias, proporcionais e interrompíveis pela reparação; o “abismo” é a distância moral entre Espíritos, vencível pelo progresso nas existências sucessivas. Ver fogo-eterno-em-mateus-25.

Cap. 17 — Escândalos; perdão; fé como grão de mostarda; dez leprosos; vinda do Reino. Correção e perdão ilimitado (Lc 17:1–4). “Somos servos inúteis; fizemos o que devíamos fazer” (Lc 17:10) — humildade no serviço. Cura dos dez leprosos, dos quais só o samaritano volta agradecer (Lc 17:11–19). “O reino de Deus está entre vós” (Lc 17:21). Ver 17.

Cap. 18 — Juiz iníquo; fariseu e publicano; crianças; jovem rico; cego de Jericó. Parábola do juiz iníquo (Lc 18:1–8) — perseverança na prece, ESE cap. XXVII. Parábola do fariseu e do publicano (Lc 18:9–14) — humildade vs. orgulho espiritual, ESE cap. VII, item 9. Bênção das crianças (Lc 18:15–17). Jovem rico (Lc 18:18–30) — ESE cap. XVI. Cura do cego de Jericó. Ver 18.

Cap. 19 — Zaqueu; parábola das minas; entrada em Jerusalém; lamento. Zaqueu (Lc 19:1–10) — conversão pela reparação material ativa: “dou metade dos meus bens aos pobres; e, se nalguma coisa defraudei a alguém, o restituo quadruplicado” (Lc 19:8) — ESE cap. XVI, item 5. Parábola das minas (Lc 19:11–27) — paralela aos talentos de Mateus. Entrada triunfal (Lc 19:28–40); lamento sobre Jerusalém (Lc 19:41–44); purificação do templo. Ver 19.

Conflito em Jerusalém (caps. 20–21)

Cap. 20 — Autoridade; lavradores maus; tributo a César; ressurreição. Parábola dos lavradores maus (Lc 20:9–19). “Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus” (Lc 20:25). Debate sobre a ressurreição (Lc 20:27–40) — “serão iguais aos anjos… Ora, Deus não é Deus de mortos, mas de vivos; porque para ele vivem todos” (Lc 20:36, 38) — afirmação da imortalidade (LE, q. 149). Ver 20.

Cap. 21 — Óbolo da viúva; discurso escatológico. Óbolo da viúva (Lc 21:1–4) — valor moral da intenção sobre a quantia. Sinais dos tempos (Lc 21:5–36) — Kardec relaciona à transição planetária (ESE, cap. III; Gênese, cap. XVIII). “Vigiai, pois, em todo o tempo” (Lc 21:36). Ver 21.

Paixão, morte e ressurreição (caps. 22–24)

Cap. 22 — Última ceia; Getsêmani; prisão; negação de Pedro. Instituição da ceia (Lc 22:14–23). Discussão sobre quem seria o maior (Lc 22:24–27): “entre vós não será assim; mas o maior entre vós seja como o menor, e quem governa como quem serve”. Oração no Getsêmani com suor como gotas de sangue (Lc 22:39–46); aparição angélica confortante (Lc 22:43) — ação da assistência espiritual. Prisão e negação de Pedro. Ver 22.

Cap. 23 — Julgamento; crucificação; perdão; bom ladrão. Jesus diante de Herodes (próprio de Lucas). No caminho da cruz, “filhas de Jerusalém, não choreis por mim; chorai, sim, por vós mesmas e por vossos filhos” (Lc 23:28). Primeira palavra: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem” (Lc 23:34). Bom ladrão (Lc 23:39–43): “hoje estarás comigo no paraíso” (v. 43) — Kardec lê “paraíso” como estado espiritual superior, não lugar circunscrito (C&I, 1ª parte, caps. I–III; ceu). Última palavra: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito” (Lc 23:46) — afirmação serena da sobrevivência do Espírito. Ver 23.

Cap. 24 — Ressurreição; discípulos de Emaús; aparições; ascensão. Túmulo vazio e anúncio pelas mulheres. Discípulos de Emaús (Lc 24:13–35) — aparição do Ressuscitado reconhecido “no partir do pão”; explicado por Kardec pela tangibilização do perispírito (Gênese, cap. XV). Aparição aos Onze (Lc 24:36–49): “um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho” — passagem delicada, Kardec lê como demonstração da tangibilização momentânea do perispírito fluídico, não como corpo físico ressuscitado (Gênese, cap. XV; C&I, 2ª parte). Ascensão (Lc 24:50–53). Ver 24.

Temas centrais para o estudo espírita

  1. Caridade universal e misericórdia — parábolas do Bom Samaritano (Lc 10), Mau Rico (Lc 16), Filho Pródigo (Lc 15); caso de Zaqueu (Lc 19). Núcleo do ESE caps. XI, XV, XVI.
  2. Arrependimento e reparação — tríade de Lc 15 (ovelha, dracma, pródigo); Zaqueu (Lc 19:8). Ver arrependimento e expiacao-e-reparacao.
  3. Prece — Pai Nosso (Lc 11); juiz iníquo (Lc 18:1–8); fariseu e publicano (Lc 18:9–14). ESE caps. XXVII–XXVIII.
  4. Humildade — Magnificat (Lc 1:46–55); escolha dos últimos lugares (Lc 14:7–11); fariseu e publicano (Lc 18:9–14). ESE cap. VII.
  5. Desapego dos bens — rico insensato (Lc 12); Deus e Mamom (Lc 16:13); Zaqueu (Lc 19). ESE cap. XVI.
  6. Reencarnação — João “no espírito e virtude de Elias” (Lc 1:17); “quem dizem que eu sou?” com respostas reencarnacionistas (Lc 9:18–19); transfiguração (Lc 9:28–36). ESE cap. IV.
  7. Perispírito e aparições — Naim (Lc 7), transfiguração (Lc 9), Emaús e aparição aos Onze (Lc 24). Gênese cap. XV; C&I 2ª parte.
  8. Obsessão — gadareno / “Legião” (Lc 8:26–39). LM cap. XXIII.
  9. Transição planetária — sinais dos tempos (Lc 21:5–36). ESE cap. III; Gênese cap. XVIII.

Referências cruzadas com o Pentateuco

Passagem de LucasPentateuco
Lc 1:17 — “espírito e virtude de Elias”ESE, cap. IV
Lc 1:46–55 — MagnificatESE, cap. VII
Lc 4:18–19 — missão declaradaESE, cap. I
Lc 6:20–26 — bem-aventuranças e “ais”ESE, caps. V, VII–X
Lc 6:27–36 — amor aos inimigosESE, cap. XII
Lc 6:31 — regra de ouroESE, cap. XI
Lc 6:37 — “não julgueis”ESE, cap. X, item 16
Lc 6:46–49 — casa sobre a rochaESE, cap. XVIII
Lc 7:36–50 — pecadora perdoadaESE, cap. X
Lc 8:4–15 — semeadorESE, cap. XVII
Lc 9:18–20 — “quem dizem que eu sou?”ESE, cap. IV
Lc 9:23 — “tome a sua cruz cada dia”ESE, cap. XXIV
Lc 9:28–36 — transfiguraçãoGênese, cap. XV
Lc 10:25–37 — Bom SamaritanoESE, cap. XV
Lc 11:2–4 — Pai NossoESE, cap. XXVIII
Lc 12:13–21 — rico insensatoESE, cap. XVI
Lc 12:22–31 — ProvidênciaESE, cap. XXV
Lc 14:7–11 — últimos lugaresESE, cap. VII
Lc 15:1–32 — ovelha, dracma, pródigoESE, cap. XI
Lc 16:1–13 — mordomo infiel / MamomESE, cap. XVI
Lc 16:19–31 — mau rico e LázaroESE, cap. XVI; C&I 1ª parte, caps. IV–VII (divergência)
Lc 17:10 — servos inúteisESE, cap. XVII
Lc 18:1–8 — juiz iníquoESE, cap. XXVII
Lc 18:9–14 — fariseu e publicanoESE, caps. VII, X, XXVIII
Lc 18:18–30 — jovem ricoESE, cap. XVI
Lc 19:1–10 — ZaqueuESE, cap. XVI, item 5
Lc 20:27–40 — ressurreição / “Deus dos vivos”LE, q. 149; ESE, cap. IV
Lc 21:5–36 — sinais dos temposESE, cap. III; Gênese, cap. XVIII
Lc 22:43 — anjo no GetsêmaniGênese, cap. XV
Lc 23:34 — “Pai, perdoa-lhes”ESE, cap. X
Lc 23:43 — “hoje estarás comigo no paraíso”C&I, 1ª parte, caps. I–III
Lc 23:46 — “nas tuas mãos entrego o meu espírito”ESE, cap. II
Lc 24:13–35 — EmaúsGênese, cap. XV; C&I, 2ª parte
Lc 24:36–43 — aparição aos OnzeGênese, cap. XV

Conceitos tratados

Personalidades citadas

  • jesus — autor dos ensinamentos.
  • zaqueu — chefe dos publicanos, protótipo da conversão-reparação.
  • João Batista — identificado no “espírito e virtude de Elias” (Lc 1:17).
  • Maria — cântico do Magnificat (Lc 1:46–55).
  • Zacarias e Isabel — pais de João Batista (Lc 1).
  • Simeão e Ana — testemunhas proféticas na apresentação no templo (Lc 2:25–38).
  • Marta e Maria de Betânia — Lc 10:38–42.
  • Bom ladrão (Dimas, tradição) — Lc 23:39–43.
  • Cleopas — discípulo de Emaús (Lc 24:13–35).

Divergências registradas

  • fogo-eterno-em-mateus-25 — “inferno”, “chama” e “grande abismo” em Lc 16:19–31 lidos à letra vs. penas temporárias e medicinais em O Céu e o Inferno (1ª parte, caps. I–VII). Status: aberta. A mesma divergência, estruturalmente idêntica à de Mt 25:41, 46, foi registrada ali e estendida para incluir o caso de Lucas 16.

Fontes

  • Bíblia Sagrada (Almeida Corrigida e Fiel). Evangelho segundo Lucas, caps. 1–24. Texto integral em raw/biblia-acf/lucas/.
  • KARDEC, Allan. O Evangelho Segundo o Espiritismo. Trad. Guillon Ribeiro. FEB.
  • KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Trad. Guillon Ribeiro. FEB.
  • KARDEC, Allan. A Gênese. Trad. Guillon Ribeiro. FEB.
  • KARDEC, Allan. O Céu e o Inferno. Trad. Guillon Ribeiro. FEB.
  • KARDEC, Allan. O Livro dos Médiuns. Trad. Guillon Ribeiro. FEB.

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